Page 45 - Boris Mouravieff – Gnoza

Možemo opisati njihovo miješanje u domene koje nisu njima prikladne;
miješanja koja u različitim situacijama mogu biti prirodna ili neprirodna, zdrava ili
štetna. Neprirodna miješanja su uvijek štetna i uzrok su velikog dijela naših
unutrašnjih i vanjskih sukoba. Takva miješanja, ponekad nježna ali češće nasilna,
su pooštrena još više činjenicom da centri, zbog svoje podijeljenosti na sektore,
nikad ne mogu djelovati na autonoman način, iako svaki od njih zahtijeva
nametnuti sebe iznad drugih. Prema tome što je jače djelovanje poduzeto od
strane nekog centra, to je snažnija mehanička prisila koju trpe druga dva centra -
patološki slučajevi isključeni.

(3)

'Ja' Ličnosti sastavljeno je od priličnog broja malih 'ja' koji stvaraju
različite grupe koje se smjenjuju u vladanju našim stavovima i djelovanjem. Kako
onda možemo pomiriti ovo kaotično stanje s kontinuitetom koji pruža, čak i ako
samo prividno, našem mentalnom životu? Utvrđena su tri elementa koja oblikuju
osnovu ovog prividnog kontinuiteta:
- naše ime;
- iskustvo, fiksirano memorijom;
- sposobnost laganja sebi i drugima.

Ime koje nosimo odgovara 'Ja' Ličnosti, što će reći zbiru čestica željezne
piljevine, bez obzira na relativan položaj na kojem se nalaze. Poslije adolescencije
čovjekovo ime također predstavlja i njegovu sliku o sebi u njegovom budnom
stanju.
Ponekad on dodaje ovome idealnu sliku o sebi: sliku onoga što teži biti ili
postati.
Zbog toga se on drži svog imena kao što bi se držao za splav za
spašavanje. Ustvari, sve što postoji ima ime; bez imena netko ne može zamisliti
bilo kakvo postojanje, mentalno ili fizičko, stvarno ili izmišljeno.
U slučaju čovjeka, njegovo ime i njegovo Kršteno ime obuhvaćaju zbir
onoga što možemo definirati kao njegov vlastiti svemir - u svojim materijalnim
elementima kao i onima imaginarnima. On često smatra ove posljednje stvarnim.
Memorija je neposredna funkcija bića pojedinca. Što je viša razina bića,
memorija je bolja i ima veći kapacitet za sadržavanje. Gubitak memorije, koji
uzrokuje da se zaboravi pojam imena i zbir koji je pridodan na njega, stvara
luđaka od normalnog čovjeka: osjećaj kontinuiteta više nije prisutan.
Sposobnost laganja je treći element u našem izvještačenom životu. Ona
bitno pomaže u davanju prividnog kontinuiteta. Lako možemo uvidjeti ulogu koju
igra ova sposobnost laganja ako zamislimo na što će doći naša egzistencija ako bi
se ovo ikako ukinulo. Život bi postao nemoguć, uslijed šokova i konflikata s
kojima bi se morali suočiti. Na ovaj način, laži služe kao odbojnici, kao odbojnici

43 |