Page 235 - Boris Mouravieff – Gnoza

Ovaj trenutak je odlučujući. Od sad na dalje, ojačan odnesenom
Pobjedom, čovjekov zadatak će biti da preobrazi svoju Ličnost. On bi na nju
trebao prenijeti sliku zračeće Ljepote. Jezikom Tradicije, možemo reći da je u
ovom trenutku Nevjesta ukrašena svojom vjenčanicom.
Kad je ovo učinjeno, Kristova Nevjesta bit će spremna da upozna
Mladoženju.

(23)

Prelaskom drugog Praga, razvijena i uravnotežena Ličnost će se roditi.
Ovo je drugo Rođenje, analogno fizičkom rođenju iz svake točke gledišta. Ono
prolazi kroz iste faze. Doktrina opisuje detaljne paralele između njih, što pomaže
učeniku i njegovom majstoru da kontrolira redoslijed ove evolucije. Knjiga
Nikodema Hagiorita nazvana Neviđeno Ratovanje sadrži jedan od najboljih opisa
ovoga.
Prelaskom drugog Praga, Ličnost se ujedinjuje s istinskim 'Ja'. Njeno
privremeno 'ja', koje nije uništeno nego je razvijeno do svoje granice će biti
zauvijek jedno s istinskim 'Ja'. Čovjek 4 tada postaje čovjek 5.
Ovo neraskidivo jedinstvo sačinjava Individualnost. Od ovog trenutka
čovjek stvarno postoji. On jest, i samo u ovom trenutku će moći reći sa
sigurnošću da je sretan što je rođen.
Pokus koji je tako često ponavljan uspješno je završio.

(24)

Ljudska Ličnost može imati tri različita stanja, analogna trima stanjima
materije.
Prije prvog Praga, 'Ja' Ličnosti je u krutom stanju. To jest 'molekularne'
sile privlačenja u njoj nadvladavaju centrifugalne sile. Psihološki, ovo stanje
karakterizira egotizam: sve za mene. U ovom krutom stanju, čovjek nikoga ne
može razumjeti. U određenim slučajevima, kad je tvrd kao čelik - slučajevima
koji su, istina je, relativno rijetki - on misli da je uvijek u pravu i svoje neuspjehe
pripisuje drugima ili 'nesreći'. On je siguran u sebe.
Zatim, nakon dostizanja prvog Praga, tražitelj se više ne nalazi u krutom
stanju, jer više ne vjeruje u apsolutnu vrijednost 'A' utjecaja. Već je imao neke
sumnje kad je opazio 'B' utjecaje i počeo razlikovati njih od drugih. Dosegavši prvi
Prag, on više nije tvrd, on je već savitljiv.
Putem rada između dva Praga, mentalno 'ja' postaje sve više mekano,
postajući tekuće na noti FA. Na isti način, kao što fizičku tekućinu karakterizira
sposobnost da poprima oblik posude, tako je i tekući mentalitet sposoban
razumjeti druge kao sebe, poprimajući njihov oblik. U sadašnjem jeziku,
opisujemo stanje takvog čovjeka izrazom 'otvorena uma'.

233 |