Page 375 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

krug se ponekad naziva krugom 'zbrke jezika', to jest, krug u
kome svako govori svojim jezikom, gde niko ne razume nikog i
ne daje sebi truda da ga razumeju. U tom krugu zajedničko ra-
zumevanje između ljudi nije moguće osim u nekim izuzetnim
trenucima ili kada su u pitanju stvari bez velikog značaja a koje
su ograničene datim BIĆEM. Ako bi ljudi koji pripadaju ovom
krugu postali SVESNI TOG OPŠTEG NEDOSTATKA RAZU-
MEVANJA i dobili želju da razumeju i da ih se razume, tada bi
to značilo da imaju nesvesna stremljenja prema unutrašnjem kru­
gu jer zajedničko razumevanje počinje samo u eksoteričnom kru­
gu i samo je u njemu moguće. Ali svesnost nedostatka
razumevanja obično dolazi u ljudima u sasvim drugačijem obli­
ku.
— Tako, mogućnost razumevanja kod ljudi zavisi od mo­
gućnosti probijanja u eksoterični krug u kome počinje razume­
vanje.
— Zamislimo čovečanstvo u obliku 4 koncentrična kru­
ga sa 4 kapije na liniji trećeg unutrašnjeg kruga, eksote-
ričnog, kroz koji ljudi mehaničkog kruga mogu probijati.
— Te 4 kapije odgovaraju ona 4 puta koji su ranije
opisani.
— Prvi put je put fakira, put ljudi broj 1, ljudi fizičkog
tela, ljudi instinktivno-pokretnih-senzora, bez mnogo uma i bez
mnogo srca.
—Drugi je put monaha, religiozni put, put ljudi broj 2,
emocionalnih ljudi. Nije potrebno ni um ni telo da budu previše
jaki.
— Treći je put jogija. To je put uma, put ljudi broj 3. Srce
i telo ne moraju biti naročito jaki jer bi u protivnom bili smet­
nja na tom putu.
— Osim ta 3 puta postoji i četvrti kojim mogu ići oni ko­
ji nisu u stanju da idu nijednim od prethodno pomenuta tri pu­
ta.
— Osnovna razlika između prva tri puta, fakira, monaha i
jogija, i četvrtog puta je u činjenici da su prvi vezani na konstan­
tne oblike koji postoje kroz duge periode u istoriji, skoro nepro-
menjeni. U osnovici tih institucija je religija. Jogi škole se
zapravo veoma malo razlikuju od religioznih. U raznim istorij-