Page 312 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

prijatni i neprijatni oseti u instinktivnom i centru kretanja. Tak­
va podela ne postoji u seksualnom centru. U njemu nema nega­
tivne i pozitivne strane. Ne postoje prijatni i neprijatni oseti u
njemu; postoji ili prijatan oset ili prijatno osećanje ili ne posto­
ji ništa, odsustvo bilo kakvog oseta, potpuna indiferentnost.
Međutim, kao posledica pogrešnog rada centara često se dešava
da se seksualni centar ujedini sa negativnim delom emocional­
nog centra ili negativnim delom instinktivnog centra. I tada,
određena stimulacija od strane seksualnog centra, ili čak bilo
kakva stimulacija sa njegove strane, izaziva neprijatna osećanja
i neprijatne osete. Ljudi koji iskuse neprijatna osećanja i osete,
proizvedene u njima pomoću ideja i maštanja povezanim sa sek­
som, obično ih smatraju velikim vrlinama ili nečim originalnim;
a zapravo to je samo bolest. Sve što je povezano za seks je ili
prijatno ili ravnodušno. Neprijatna osećanja i oseti svi dolaze iz
emocionalnog ili instinktivnog centra.
— To je 'zloupotreba seksa'. Dalje je neophodno pamtiti da
seksualni centar radi sa 'vodonikom' 12. To znači da je jači i
brži od ostalih centara. Seks, zapravo, vlada svim centrima. Je­
dina stvar koja u uobičajenim okolnostima, kada čovek ne pose-
duje svesnost i volju, drži seks podčinjenim su 'prigušivači'.
'Prigušivači' ga mogu dovesti na nulu, to jest, oni mogu zausta­
viti njegovo normalno očitovanje. Ali oni ne mogu uništiti nje­
govu energiju. Energija ostaje i prelazi u druge centre,
pronalazeći preko njih način za svoje izražavanje; drugim
rečima, drugi centri potkradaju energiju seksualnom centru, ko­
ju on sam ne koristi. Seksualna energija koja radi za emocional­
ni, centar mišljenja ili centar kretanja, može se prepoznati kroz
naročite 'ukuse', naročito jaka interesovanja, žestina kojom se
nešto radi a sam posao to ne zahteva. Misaoni centar piše knji­
ge, ali ako upotrebljava energiju iz seksualnog centra on se ne
upošljava samo filozofijom, naukom ili politikom, ne, on se
uvek uz sve to još i bori protiv nečega, osporava, kritikuje, stva­
ra nove subjektivne teorije. Emocionalni centar propoveda
Hrišćanstvo, apstinenciju, asketizam ili strah od greha, pakla,
mučenja grešnika, večne vatre, a sve to uz energiju seksualnog
centra... Ili na drugoj strani diže revolucije, krade, pali, opet uz
pomoć iste energije. Centar kretanja se bavi sportom, stvara no-