Page 311 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

— Ljudi su pokušavali apstinenciju od pamtiveka. Pone­
kad, veoma retko, to je vodilo nečemu, ali u većini slučajeva ono
što se naziva apstinencija je prosto izmena normalnih oseta za
abnormalne, jer se abnormalni mnogo lakše skrivaju. Ali nisam
hteo o tome da govorim. Morate shvatiti gde leži osnovno zlo i
šta čini ropstvo. To se ne nalazi u samom seksu već u ZLO­
UPOTREBI SEKSA. Međutim, šta se misli pod zloupotrebom
seksa se opet pogrešno razume. Ljudi obično misle da je to per­
verzija ili previše seksa. A to su zapravo nevini oblici zloupo­
trebe seksa. Potrebno je veoma dobro poznavati ljudsku mašinu,
da bi se moglo shvatiti šta je istinsko značenje reči zloupotreba
seksa. To znači, pogrešan rad centara u odnosu na seks, a to
znači, delanje seksualnog centra preko drugih centara, kao i de-
lanje drugih centara preko seksualnog centra; ili, da budemo još
tačniji, funkcionisanje seksualnog centra pomoću pozajmljene
energije iz drugih centara i funkcionisanje drugih centara po­
moću pozajmljene energije od seksualnog centra. —
— Može li se seks smatrati nezavisnim centrom? — upitao
je jedan od prisutnih.
— Može, — rekao je G. — Istovremeno ako je ceo niži sprat
uzet kao celina, tada se seks može smatrati kao neutralizujući
deo centra kretanja. —
— Sa kojim 'vodonikom' radi seksualni centar? — upitao
je neko drugi.
Ovo nas je pitanje mučilo već dugo vremena i nismo bili u
stanju da pronađemo odgovor na njega. A ni G. kada smo ga ra­
nije to pitali nije davao direktne odgovore.
— Seksualni centar radi sa 'vodonikom' 12, — rekao je
ovom prilikom, — a to znači, da bi trebalo da radi sa njim. To
je nota si 12. Ali on zapravo vrlo retko radi sa pravilnim vodo­
nikom. Abnormalnosti rada seksualnog centra zahtevaju speci­
jalno proučavanje.
— Pre svega potrebno je primetiti da NORMALNO u sek­
sualnom centru kao i u višem emocionalnom i višem centru
mišljenja nije negativna strana. U svim ostalim centrima, osim
vaših, to jest, u emocionalnom, misaonom, instinktivnom i cen­
tru kretanja, postoje, da tako kažem, dve polovine, pozitivne i
negativne; potvrda i negacija, ili 'da' i 'ne', u centru mišljenja,