Page 146 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

sebi, pojavljivanje ili nestajanje svesti, neizbežno ćete videti jed­
nu činjenicu koju niti vidite niti priznajete sad, a to je da je kre­
tanje svesti veoma kratko i izdvojeno dugim intervalima potpune
besvesnosti, mehaničkih radnji mašine. Tada ćete videti da
možete misliti, osećati, delati, govoriti, raditi, A DA NISTE
TOGA SVESNI. Ako naučite da u sebi vidite trenutke svesti i
duge periode mehaničnosti, tada ćete i u drugim ljudima videti
kada su svesni onoga što čine a kada nisu.
Vaša osnovna greška se sastoji u tome što mislite da ste
UVEK SVESNI, bilo da je svest UVEK PRISUTNA ili da NI­
KADA NIJE PRISUTNA. U stvarnosti svest je nešto što se stal­
no menja. Sada je prisutna, sada nije. Postoje i različiti stepeni i
različiti nivoi svesti. I svest i različiti nivoi svesti se u samom
sebi moraju razumeti osetom, ukusom. U ovom slučaju vam ni­
kakve definicije neće pomoći, a nisu ni moguće dok god ne ra-
zumete ŠTA treba da definišete. Nauka i filozofija ne mogu
definisati svest jer one žele da je definišu tamo gde ona ne po­
stoji. Veoma je važno razlučiti SVEST od MOGUĆNOSTI
SVESTI. Mi imamo samo mogućnost svesti i retke trenutke nje­
nog bljeska. Stoga ne možemo definisati svest.«
Ne mogu reći da mi je ono što je rečeno o svesti odmah bi­
lo jasno. Međutim jedan razgovor koji je usledio kasnije, obja­
snio mi je principe na kojima su se zasnivali ovi argumenti.
Jednom prilikom na početku sastanka G. je postavio pita­
nje na koje su svi prisutni redom morali odgovoriti. Pitanje je
glasilo: Koja je najvažnija stvar koju primećujemo za vreme sa-
mo-posmatranja?
Neki od prisutnih su rekli da je za vreme njihovih pokušaja
samo-posmatranja veoma jako dolazio do izražaja neprekidan
tok misli koje nisu bili u stanju da zaustave. Drugi su govorili o
teškoćama razlučivanja rada jednog centra od rada drugog. Ja,
očigledno, nisam sasvim dobro razumeo pitanje, ili sam odgo­
vorio sopstvenim mislima, jer sam rekao da ono što me je naj­
više pogodilo beše spoj jedne stvari sa drugom u sistemu,
celokupnost sistema, da se činilo kao da je to bio »organizam«, i
sasvim novo značenje reči ZNATI koja uključuje ne samo ideju
znanja ove ili one stvari, već vezu između te stvari i svega dru­
gog.