Page 393 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

različiti stupnjevi svijesti.) Mora biti jasno i to da,

premda ta sposobnost čini čovjeka sličnim
bogovima, Ijudi koji su je stekli, a žive u različitim

vremenima i različitim zemljama, provode život u
različitim okolinama, odgajani su tako da život i

životne interese promatraju s potpuno različitih
stajališta, nužno moraju ponešto drugačije tumačiti

one stvari koje vide u tom novom svijetu u koji

ulaze.

Jezik je u skladu s intelektom i, prema tome, on ga

može savršeno i izravno izražavati. S druge strane,
funkcije moralne naravi nisu povezane s jezikom i

mogu se izraziti samo posredno uz pomoć jezika.

Možda je glazba, koja sigurno ima korijene u
moralnoj prirodi, već u svom sadašnjem obliku

početak jezika koji će označiti i izraziti emocije, kao
što riječi označavaju i izražavaju ideje.

. . . Jezik je točan odraz intelekta; za svaki pojam
postoji riječ ili riječi, a za svaku riječ postoji pojam. . .

Nijedna riječ nije nastala drugačije doli kao izraz nekog
pojma, niti se može stvoriti pojam a da se istovremeno

ne stvori nova riječ koja je njegov izraz... No, kako
devedesetdevet od sto naših osjetilnih dojmova i

emocija nisu nikada bili predočeni u našem intelektu uz
pomoć pojmova, oni ostaju neizraženi i neizrazivi, osim

nesavršeno, neizravnim opisom i sugestijom. . .
Kako poklapanje riječi i pojmova nije slučajno ili

prolazno već se nalazi u njihovoj prirodi i ostaje
apsolutno nepromjenljivo za sva vremena i u svim

okolnostima, promjene u jednom čimbeniku moraju biti u
skladu s promjenama u drugom. Razvoj intelekta mora