Page 107 - Boris Mouravieff – Gnoza

Vidimo da je ovu himnu sastavio Pavao Đakon u hermetičkom obliku.
Takav se postupak uvijek favorizirao u ezoteričnom učenju. Komparativno
proučavanje dijagrama Velike Oktave, i himne Pavla Đakona, ne ostavlja mjesta
sumnji da je on znao ovaj dijagram prilično dobro. A također i Guido Aretinski
koji je, dva stoljeća poslije Pavla, odabrao tu himnu među svim drugim da bi je
87
uveo u glazbeni gamut .
Čak možemo i sami vidjeti zašto je Pavao Đakon upotrijebio slog UT,
umjesto DO, da bi imenovao prvu notu. Trebali bismo pažljivo primijetiti da je on
zamislio ovu himnu kao uzlazni gamut, iako Velika Oktava prirodno predstavlja
silazni gamut. Iz značenja njenog sadržaja, ova himna teži od nižeg ka višem, od
grubog ka profinjenom, drugim riječima, od ljudskog plana ka božanskom planu.
Ali on staje bez dostizanja posljednjeg, na noti SI, posvećenoj Sv. Ivanu Krstitelju.
Recimo u prolazu da Prethodnik uživa posebno vrlo duboko poštovanje u
Tradiciji, i smješten je iznad Apostola. Na određenim bizantskim ikonama on je
predstavljen krilat, sa dvije glave, jednom prilično normalno postavljenom na
njegova ramena, dok je druga, koja je ista, odsječena i krvava, i on je nosi svojim
vlastitim rukama na pladnju.
Da je Pavao Đakon htio produljiti svoju himnu još jednim retkom, morao
bi ga posvetiti Isusu, te posljedično početi ga slogom DO. Ali on to nije učinio.
Njegov eminentno ljudski gamut, započet čovjekom kakav on jest, rođenim od
88
žene sa svim svojim nesavršenostima, očigledno nije mogao početi sa DO, što
zapravo predstavlja Dominus.
On je izabrao slog UT, od riječi Uterus, organa gestacije, upravo kako bi
naglasio taj nesavršeni uvjet koji je uobičajen svim pobožnima kao i svim ljudima,
kako bi ih uputio na stazu Sv. Ivana, o kome je Isus rekao: 'Zaista, kažem vam,
89
između rođenih od žene ne usta veći od Ivana Krstitelja.'
Prema tome, UT - Uterus - simbolizira vrata rođenja po mesu a SI, vrata
90
drugog Rođenja, po Duhu, bez čega čovjek ne može vidjeti kraljevstva Božjega.
Uzlazni gamut Pavla Đakona tako obuhvaća oktavu obnove, koja ide od rođenja
na zemlji ka rođenju na nebu.
To je objašnjenje ove himne, usko u skladu sa smislom mističnih tradicija
prošlosti.

87 Gamut je raspon glazbenih zvukova od gamme (najnižeg) do ut (najvišeg), koji je
skovao Guido Aretinski; glazbena ljestvica od nekoliko različitih ali povezanih nota.
88
Matej 11: 11.
89 Matej 11: 11.
90 Ivan 3: 3.

105 |