Page 668 - Albert Pike - Moral i Dogma

puta tri, koji sačinjavaju sam Tetraktis.

Odustajem od navođenja svih geometrijskih likova koji se mogu naći u njemu, ali jedan nikako ne sme
proći nezapažen. Heksagon O sam po sebi, nejasno nam prikazuje kocku koja se ne vidi na prvi pogled, i
zato je on pravi simbol te vere u nevidljivim stvarima (N. Z, Jevrejima; Gl. 11:1) koja je najvažnija za
spasenje. Prvi, savršeno čvrst, podseća nas na kubni kamen mukotrpnog rada i na onaj koji je sačuvao
Enok i koji nas uči pravdi, tačnosti i postojanosti.

Beskonačno deljenje trougla poučava o beskonačnosti Univerzuma, vremena i prostora i o Božanstvu, kao
i linije koje, razilazeći se iz zajedničkog centra, stalno uvećavaju svoju razdaljinu jedna od druge kada se
produžuju do beskonačnosti. Kao što one mogu biti beskonačne po broju, tako su i atributi Božanstva
beskonačni; i kako one proizilaze iz jednog centra i projektovane su u prostoru, tako je i ceo Univerzum
emanirao iz Boga.

Zapamti takođe, moj Brate, da imaš i druge dužnosti koje moraš da obavljaš, pored ove Sudijske. Ti
moraš pažljivo da istražuješ i proučavaš rad potčinjenih Tela u Masoneriji. Ti moraš da pratiš da se broj
primalaca viših Stepena nepotrebno ne uvećava; da nepodobne ličnosti budu pažljivo isključene iz
članstva, i da u njihovom unutrašnjem životu i razgovorima, Masoni nose potvrdu izuzetnosti
naše doktrine i neizmernu vrednost same institucije. Ti moraš da ispitaš, takođe, svoje srce i ponašanje
i da pažljivo paziš na sebe, da ne skreneš van linije pravca. Ako poseduješ zlovolju i ljubomoru, ako si

preterano neosetljiv na tolerantnost i trpeljivost, i grub prema ljubaznom ponašanju, ako otvaraš široko
svoje srce nekom, i zatvaraš vrata srca prema drugima, vreme ti je da središ svoj vlastiti hram ili u
suprotnom, uzaludno nosiš ime i oznake Masona, jer još nisi odeven Masonskom prirodom.

Svuda u svetu postoji prirodni zakon, to jest, stalan oblik delovanja koji se čini da pripada pri-rodi stvari
i uređenju Univerzuma. Ova činjenica je univerzalna. U različitim oblastima, taj oblik delovanja
nazivamo drugačijim imenima, kao zakon Materije, zakon Svesti, zakon Morala i slič-no. Pod njim
podrazumevamo određeni oblik delovanja koji pripada materijalnim, mentalnim ili moralnim silama,
oblik s kojim one obično deluju i u kojima je njihov ideal - da uvek tako deluju. Idealne zakone materije
znamo samo iz činjenice da su oni uvek važeči. Za nas, stvarna poslušnost je jedini dokaz idealnog
pravila; jer, u odnosu na ponašanje materijalnog sveta, ideal i stvarno su isto.

Zakone materije razumemo posmatranjem i iskustveno. Pre iskustva o činjenici, nijedan čovek ne može da
predvidi da će telo koje pada prema zemlji, uvek padati šesnaest stopa u prvoj sekundi, dvaput toliko u
narednoj, četiri puta u trećoj i šesnaest puta u četvrtoj. Ni jedan način akcije u našoj svesti, ne očekuje
ovakvo pravilo akcije u spoljnom svetu. Isto važi i za sve zakone materije. Idealan zakon je poznat, jer je
on činjenica. Zakon je čvrst. On mora biti ispoštovan, bez oklevanja. Ni u zakonima kristalizacije,
zakonima proporcije u hemijskim kombinacijama, niti u bilo kojem dru-gom zakonu Prirode, ne postoje
prostori za odstupanje ili neposlušnost. Samo prvobitna volja Boga deluje u materijalnom svetu i nema
sekundarne konačne volje.

Nema izuzetaka u velikom opštem zakonu Privlačenja ili kohezije, koji vezuje atom za atom u telu
Točkare vidljive samo uz pomoć mikroskopa. Krug po krug, sistem po sistem, stvara se jedin-stvo sveta
1
stvari i objedinjava se ovaj svet sistema, u Univerzumu. Na početku, čini se da su postojali izuzeci u
ovom zakonu odbijanja elektriciteta, kao i u rastu i dekompoziciji; ali vremenom, utvrđeno je da su svi
ovi bili posebni slučajevi jednog velikog zakona privlačenja, koji deluje na različite načine.

Različitost efekata tog zakona, na početku, iznenađuje čula; ali na kraju, jedinstvo uzroka zapanjuje