Page 344 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

dogmatskim okvirima, ne dajući mu čak ni relativnu slobodu
LOGIČNOG ispitivanja predmeta. Uzrok ovome se nalazi u
bukvalnom shvatanju simbola, davanju simbolu jedno značenje.
Istina je opet zamagljena spoljašnjim omotom laži i za njihovo
otkrivanje potrebni su ogromni napori negiranja u kome je sama
ideja simbola izgubljena. Poznato je kakve su varke nastale iz
simbola religije, alhemije, a naročito magije, za one koji su ih
bukvalno shvatali i samo jednoznačno.
— Istovremeno, pravilno razumevanje simbola nikada ne
dovodi ni do kakvih rasprava. Ono produbljuje znanje i ne osta­
je teoretsko, jer ojačava težnju ka pravim rezultatima, prema sje­
dinjenju znanja i bića, to jest, prema VELIKOM DELANJU.
Čisto znanje se ne može prenositi, a izraženo u simbolima pre­
kriveno je njima kao velom, koji postaje providan za one koji
žele i umeju da traže znanje.
— Može se još govoriti o simbolima govora iako taj sim­
bolizam nije baš razumljiv svakome. Shvatiti unutrašnje znače­
nje onoga što je rečeno moguće je samo na određenom nivou
razvoja i uz odgovarajuće napore i stanje od strane slušaoca.
Međutim, obično se dešava, da kada čovek čuje nešto što je no­
vo za njega, umesto da uloži napor da razume, čovek počinje da
raspravlja o tačnosti ili netačnosti te stvari, ili ih odbija,
zadržavajući negativno mišljenje o njoj, smatrajući ga jedinim
pravilnim, a koje zapravo, po pravilu, nema nikakve veze sa tom
stvari. Na taj način on gubi svaku šansu za spoznajom nečeg no­
vog. Biti u stanju shvatiti govor kada postane simboličan, po­
trebno je osim učenosti i znati kako slušati. Svaki pokušaj
bukvalnog razumevanja, kada se govor bavi objektivnim zna­
njem i sjedinjenjem jedinstva i suprotnosti, osuđen je unapred
na propast i u većini slučajeva vodi u dalja zavaravanja.
— Potrebno je o tome razmišljati jer intelektualizam mo­
dernog obrazovanja prodire u ljude sa naglašenom težnjom za
traženjem logičnih definicija i logičnih činjenica protiv svega što
čuju, tako da ljudi i ne primećujući, nesvesno, kljukaju sebe že­
ljom za tačnošću u onim sferama u kojima egzaktne definicije,
po svojoj prirodi, nalažu nepostojanje egzaktnosti u značenju.
— Stoga, zbog te težnje u našem mišljenju, često se dešava
da tačno znanje koje se tiče nekih detalja, a biva preneseno čove-