Page 15 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

To sam razumeo; međutim, ideja o školi se veoma izmeni-
la za vreme mojih putovanja i na neki način postala jednostavnija
i određenija, a opet sa druge strane nekako hladnija i udaljenija.
Hoću da kažem da su škole izgubile dosta od svog bajkovitog
karaktera. Kada sam kretao na put još uvek sam priznavao mno­
go toga fantastičnog u odnosu na škole. »Priznavao« je možda
prejaka reč. Bolje bi bilo reći da sam snivao o mogućnosti ne-fi-
zičkog kontakta »na drugom planu«, da tako kažem. Nisam to
mogao jasno obrazložiti, ali mi se činilo da bi čak i početak ne­
kog kontakta sa školom mogao biti ČUDESNE PRIRODE. Za­
mišljao sam, na primer, mogućnost stupanja u kontakt sa
školama iz daleke prošlosti, Pitagorinim školama, školama
Egipta, školama onih koji su gradili Notre Dame i tako dalje. Iz­
gledalo mi je da prostome i vremenske barijere treba da nestanu
po uspostavljanju takvog kontakta. Ideja o školama, sama po se­
bi beše fantastična i ništa mi nije izgledalo previše neverovatno
u odnosu na tu ideju. Nisam video nikakvu protivurečnost iz­
među ovih ideja i mojih pokušaja da pronađem škole u Indiji.
Izgledalo mi je da bi baš u Indiji bilo moguće zasnovati neku
vrstu kontakta koji bi kasnije postao stalan i nezavistan od bilo
kakvih spoljašnjih prožimanja.
Po povratku, posle brojnih sastanaka i utisaka, ideja o ško-
lam aje postala stvarnija i dodirljivija, izgubila je svoj fantastičan
karakter. Kako sam tada shvatio, to se najverovatnije dogodilo
zbog toga što je »škola« zahtevala ne samo traganje već i »izbor«,
sa naše strane.
Da su škole postojale nisam sumnjao. Međutim, istovreme­
no, postajao sam sve uvereniji da škole za koje sam ja čuo i sa
kojima sam mogao stupiti u kontakt, nisu bile za mene. To su
bile škole ili istinski religiozne prirode ili polu-religioznog ka­
raktera, ali zasigurno posvećene tom tonu. Ove škole me nisu
privlačile, uglavnom zbog toga što sam, da je postojala potraga
za religioznim putem, to mogao pronaći i u Rusiji. Druge škole
behu pomalo sentimentalnog, moralno-filozofskog tipa, sa pri-
mesama asketizma, kao škole učenika i sledbenika Ramakrišne;
bilo je dobrih ljudi povezanih sa tim školama, ali nekako nisam
osećao da oni poseduju prava znanja. Ostale, obično opisane kao
»jogi-škole« koje se zasnivaju na stvaranju stanja transa, imaju,