Page 121 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

Pre svega zbog toga što je već odavno izmišljen, odgovo­
rio je G., a drugo, zbog toga što, da bi se ovaj jezik razumeo i
da bi se ideje izrazile na njemu, ne zavisi samo od poznavanja
tog jezika, već takode od POSTOJANJA. Reći ću još nešto. Po­
stoji ne samo jedan, već tri univerzalna jezika. Prvi se može go­
voriti i pisati a da se ostane u granicama sopstvenog jezika.
Jedina razlika bi bila ta da ljudi govoreći uobičajenim jezikom
ne razumeju jedni druge, ali ovaj drugi jezik im omogućava ra-
zumevanje. U drugom jeziku pisani jezik je isti za sve ljude, kao
što su na primer brojke i matematičke formule; ali ljudi i dalje
govore svoj jezik, ipak svaki od njih razume onog drugog iako
onaj drugi govori nepoznatim jezikom. Treći jezik je isti za sve,
i pisan i govorni. Na tom nivou razlika sasvim nestaje.
- Zar nije ista stvar opisana u Delima apostolskim kada Sve­
ti Duh silazi Apostolima, i oni počinju da razumevaju različite
jezike? - upitao je neko.
Primetio sam da su takva pitanja uvek uznemiravala G.
- Ne znam, nisam bio tamo, rekao je.
Behu neke druge prilike kada su razna pitanja vodila novini
i neočekivanim objašnjenjima. Jednom prilikom neko ga je upi­
tao da li postoji nešto stvarno i nešto što vodi kraju učenja i ri­
tualima postojećih religija.
Da i ne, rekao je G. Zamislite da sedimo ovde i razgo­
varamo o religijama i da naša sluškinja Maša čuje taj razgovor.
Ona će ga, naravno, razumeti na njen način i ponoviće ga vrata­
ru Ivanu onako kako ga je ona razumela. Vratar Ivan će opet ra­
zumeti na svoj način i ponoviće onako kako je razumeo, kočijašu
Petru iz susedstva. Kočijaš Petar ide na selo i pričaće tamo o ono­
me o čemu razgovaraju gospoda iz grada. Mislite da će to i ma­
lo ličiti na ono što smo mi rekli? To bi bila slika odnosa
postojećih religija i ono što im je osnova. Imate učenje, tradici­
je, molitve, rituale, ne iz pete, već iz dvadeset i pete ruke, i na­
ravno da je skoro sve uništeno do neprepoznatljivog a sve što je
suštinsko je odavno zaboravljeno.
Na primer, u svim imeniteljima Hrišćanstva veliki deo igra
tradicija Poslednje Večere Hristove sa njegovim učenicima. Li­
turgije i cela serija dogmi, rituala i žrtvovanja se na njoj bazira­
ju. To je osnova za otpadništvo, za odvajanje od crkava, za