Page 643 - Albert Pike - Moral i Dogma

sirijska i persijska božanstva. Za Baala se i dalje uglavnom smatra da je kanonsko božanstvo plodnosti.
Veliki Baal je bio iz Kanana. On je bio sin Elov, visoki bog Kanana. Kult Baala je proslavljan svake
godine kao njegova smrt i uskrsnuće, kao deo rituala plodnosti. Ove ceremonije su često uključivale
ljudske žrtve (posebno decu) Maloku, i prostituciju u hramovima. A Belial (^tfl ??) se pojavljuje u
1
Hebrejskoj Bibliji, u kojoj je Adam ge-neričko ime za čoveka, koji je kasnije postao personifikovan kao
demon u jevrejskim i hrišćanskim tekstovima. Izraz belial ( 7y 7:ibeli-yaal) je Hebrejski pridev koji
J
,,
znači bezvredan. Ponavlja se 27 puta u Masoretskim tekstovima u stihovima, kao bezvredan čovek,
(Knjiga Izreka Gl. 6:12.). U Novom Zavetu pojavljuje se samo jednom kada Pavle pita: Kakvaje

harmonija između Hrista i Beliala? Šta vernik ima zajedničko sa nevernikom? (2. Korinćanima Gl. 6:15.).
U Hebrejskim tekstovima ono postoji kao sinovi Belijala ili sinovi bezvrednog. Međutim, sinovi je fraza
koja je, kao opšti idiom, sinovi destrukcije ili sinovi bezakonja. Izraz se često ponavlja u jevrejskim
tekstovima Drugog Hrama, (tekstovi pod nazivom Stari Zavet Hriščana). Postoji i u Zapisima iz Mrtvog
Mora (Kumranski), u sekciji Rat sinova Svetla protiv sinova Mraka. Njemu pripada pove-zanost sa
silama zla, ljudskim i demonskim. Autor M&D je poistovetio identitet oba drevna božanstva sa
zajedničkim imeniteljem, po Zlu. Izvor: Ad.i: Encyclopedia Mithica; i Ad. 2: Encyclopedia Judaica, Vol.
IV; str. 289.

24

Simeon ben Jochai, (Aramejski: ■’Knv "O pi, raban Shimon bar Yochai) autor značajne knjige misticizma
Zohar. Sepher ha Zohar, smatra se da ga je on napisao, inače, bio je učenik Akibe. Rabin Simeon je
osuđen na smrt oko 161. od Luciusa Verusa, jednog od regenata imperatora Marcusa Aureliusa
Antoninusa. Pobegao je sa svojim sinom i sakrivao se u pećini dvanaest godina, za to vreme je razvio
kompleksan simbolizam VećegLica i Manjeg Lica. Umro je dok je razgovarao s učenicima, i Lampa
Izraela se ugasila. Njegovu smrt i sahranu su pratile neke natprirodne pojave. Legenda kaže da su tajne
doktrine Kabalizma postojale od početka sveta, ali da je rabin Simeon bio prvi čovek kome je bilo dato
da ih prenese u pisani oblik. Tek 1200 godina kasnije knjige su sjedinjene, a otkrio ih je Moses de Leon.

Verovatno je, takođe, da je sam Moses de Leon sastavio Zohar oko 1305. preuzimanjem materijala
zapisanih tajni od drevnih jevrejskih mistika. Izvor: Manly P. Hall, The Secret Teachings ofAll Ages;
1928; str. 314.

25

jEsch Mezareph ili vatra pročišćenja: rasprava koja se nalazi u Kabbalah Denudata, u prevodu s

Latinskog od Knorr von Rosenrotha. Prema Raphael Patai i Gershom Scholem, Aesch-Mezareph datira
još iz XVI ili s početka XVII veka. Originalni hebrejski tekst, ako je uopšte postojao, nije sačuvan. Rad je
prvi put objavljen na Latinskom jeziku od Knorr von Rosenrotha pod naslovom: Kabbala denudata,
Sulzbach, 1677-1684. Pojam znači „vatra pročišćenja" a po karakteru se odnosi na Alhemiju i Kabalu.
Na str, 15., se kaže ASh MTzRP, AschMetzareph, ili vatra pročišćenja je hermetička i
alhemijska kategorija i poznata je samo nekolicini, a razume je još manje. Izvor: Kabbala denudata -
Kabbalah Unveiled; Prevod sa latinskog S. L. Mac Gregor Mathers; Treće izdanje; The Theosophical
Publishing Co. N.Y.; 1912; Str.15.

26

Porta Coelorum rabina Abraham Cohen Irirae (vidi prethodnu fusnotu) predstavlja treći deo
Rosenrothovog prevoda, Apparatus in Librum Sohar, i Kabbala Denudata Unvailed (ili otkrivena,
demaskirana, Kabala), pokazuje sličnost između kabalističke dogme i Platonističke filosofije.