Page 195 - Dr.robert Mendelson - Prevare-moderne-medicine - Ispovest Medicinskog Jeretika

odluke koje u u najboljem interesu pacijenta - bez pacijentovog
pristanka. Međutim, i kada je pacijent svestan, doktor i dalje
treba da zna gde je tačka gde prestaje pacijentovo znanje, a le -
karevo se nastavlja. Zato pacijenti konačno i odlaze lekarima,
zbog njihovog - ma kolikog - znanja i obuke. Ne zanima me da li
je doktor u farmerkama ili odelu sa prslukom, da li mu je kosa
kratka ili dugačka, da li radi na novoj klinici ili u svom kombiju -
pacijent postoji da bi se lekarevo znanje obogatilo. Lekar mora
da svog pacijenta obavesti o tome kako će njegovi mogući izbori
da utiču na njega, ali ne treba da okleva u donošenju odluke zas -
novane na njenim ili njegovim talentima i znanju. Zato ga paci-
jent i plaća.
Kada nasuprot Novom doktoru sedi pacijentkinja koja se up-
ravo porodila, on mora da je informiše o svim mogućnostima
hranjenja i brige oko odojčeta. Novi doktor će joj reći da hranje-
nje na bočicu nije tako sigurno niti zdravo kao dojenje, i da je

raz lika između štete i koristi dovoljno velika da ukoliko odabere
da veštački hrani svoju bebu, u tom slučaju moraće da potraži
drugog doktora.
Novi doktor se ne plaši da se upravlja dokazima koji su danas
dostupni. Ona ili on imaju dovoljno pouzdanja u sopstveno zna -
nje, obuku i instinkte da neće podleći izjavama tipa: “Mi ne zna -
mo dovoljno. Nema dovoljno dokaza. Treba nam više istraži va -
nja.”
Zato što Novi doktor otvoreno zastupa da su ove opcije izbora
neophodne, on ili ona moraju da budu svesni i osetljivi na etiku
odnosa lekar-pacijent. Do koje mere ljudi imaju pravo da uprav -
ljaju životom, smrću i zdravljem? Dokle medicina ima pravo da
povećava kontrolu nad životom i smrću? Kakva se sve pitanja
pokreću kada biramo veštačke organe, presađivanje organa ili
mašine za veštačko održavanje života? Novom doktoru nije do-
voljno samo da zna kako nešto da uradi, već zašto. Da li je do-
voljno da se nešto uradi samo zato što je to moguće ili je bitno i

194