Page 175 - Pyotr Ouspenskii - Tertium Organum

životnim poticajem u težnji da zna, da razumije sve oko

sebe i u sebi, ako se proučavaju izmišljeni zakoni života
izmišljenog bića na izmišljenoj ravnini? Odgovor na to

pitanje ostaje tajna autora te teorije. Ali teorija Marxa i
njegovih sljedbenika osvaja ljude kao što osvajaju sve

jednostavne teorije koje daju kratak odgovor na niz
drugih pitanja. No mi smo odviše upleteni u

materijalističke teorije i ne vidimo ništa osim njih.

Pozitivistička znanost u biti odriče nauk o pojavama i
idejama. Ona samo, suprotno Kantu, tvrdi da se,

proučavajući pojave, postupno približavamo idejama.
Ideje pojava su, po mišljenju znanosti, gibanje atoma i

etera ili titranje elektrona, a svemir znanost smatra
vrtlogom mehaničkog gibanja koji za nas poprima

»pojavnost« kad ga zamjećujemo osjetilima.

»Materijalizam« ili »energizam« tvrde da su pojave
života i svijesti samo funkcija fizičkih pojava, da bez

fizičkih pojava ne mogu postojati pojave života i svijesti

koje su samo određena kombinacija fizičkih pojava.
Materijalizam tvrdi da pojave svijesti nastaju iz vanjskih
podražaja odraženih u živom organizmu; da se sav

psihički i duhovni život razvio iz jednostavne

podražljivosti stanice, tj. iz sposobnosti da kretanjem
odgovara na vanjski podražaj; »da su sve tri vrste

pojava u biti isto, a više pojave, tj. pojave života i svijesti
samo su različite manifestacije nižih pojava, tj. fizičko-

mehaničke ili elektro-magnetske energije.

Na sve to može se dati jedan prigovor. Kad bi to bilo
istinito, bilo bi odavno dokazano. Najlakše je

dokazati materijalističku pretpostavku. Treba samo
mehaničkim putem dobiti život ili svijest. Materi-