Page 76 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga
P. 76

www.balkandownload.org


              koju su Elohimi sami morali prenijeti takozvanim kraljevima/svećenicima koje

              su si birali kao predstavnike i kojima su dali dio moći, kao u hipotezi koju sam
              ranije iznio.

                  Skratit ću ovdje gotovo    stranica analize iz svoje prethodne knjige  na koju
              upućujem  za  sva  daljnja  proučavanja  tekstova,  uključujući  i  filološku
              dokumentaciju) kako bih rekao da Elohimi ( Bog   nisu stvorili ništa. Hebrejski
              glagol  bara  nikad  nema  značenje  „stvoriti ,  u  nijednom  kontekstu  gdje  je
              upotrijebljen  u  Starom  zavjetu.  Zapravo  znači  „intervenirati  kako  bi  se
              promijenila  neka  situacija   zbog  vlastitih  potreba.  Među  raznim  značenjima
              navest ću: „odrezati , „oblikovati , „odvojiti  i čak „udebljati . U suprotnosti od
              onog što tvrde razni propovjednici, glagol bara se nalazi u rečenicama koje često
              nemaju kao subjekt riječ „Bog .

                  Elohimi  su  na  odabranom  mjestu  napravili  sve  one  operacije  koje  svaki

              kolonizator mora učiniti kako bi preživio na novom teritoriju. Knjiga Postanka
              nam  pripovijeda  da  su  najprije  stvorili  rezervu  vode  velikom  hidrauličkom
              utvrdom,  a  zatim  meliorirali  teritorij  ispod  nje  koristeći  ga  za  probni  uzgoj

              jestivih  žitarica  i  uzgoj  životinja  za  prehranu.  Upozorio  sam  već  na  brojne
              nepodudarnosti  u  Bibliji.  Ako  govorimo  o  sedam  dana  stvaranja  istaknuo  bih
              jedan očiti detalj, također poradi raznih uspoređivanja koja proizlaze iz njega i o
              kojem ću više govoriti u budućim radovima. U Post  ,  Bog  Elohim  kaže: „Neka
              bude svjetlost!  i zatim rastavi svjetlost od tame te nazove svjetlost „dan  a tamu
              „noć    prvi  dan .  U  Post   ,    drugi  dan   Biblija  nam  priča  o  pravljenju
              hidrauličke utvrde koja se u Bibliji zove istim imenom koje se i danas koristi npr.
              za veliku Asuansku branu - raquia. Riječ nema ničeg zajedničkog s rječju  svod
              koja  je  vješto  uvedena  kako  bi  se  prekrila  sirova  i   istovremeno   prelijepa
              konkretnost pripovijesti.


                  U Post 1,11 navodni Bog naređuje zemlji da „proklija zelenilom   treći dan .
              Tek  u  recima  14-     četvrti  dan   Bog  stavlja  na  nebo  sunce  i  mjesec  kako  bi
              odvojio  svjetlost  od  tame,  dan  od  noći...  Ali,  zar  se  to  nije  dogodilo  već  prvog
              dana? Kako je mogao razlikovati dan od noći prije postojanja Sunca i Mjeseca?

              Kako  su  biljke  iz  trećeg  dana  mogle  klijati  i  rasti  bez  sunčevog  svjetla  koje  je
              došlo tek sutradan? Petoga dana stižu životinje i napokon, šesti se dan pojavljuje
              priča o takozvanom stvaranju Adama, o kojoj ću uskoro govoriti.

                  Nepodudaranja su očita, ali ako izostavimo eventualne pogreške prepisivača,
              možemo pročitati da su Elohimi napravili i pokrenuli pravu instalaciju koja je



                                                             76
   71   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81