Page 18 - Jeremy Rifkin - Entropija, novi pogled na svijet

nas deli od feudalnog sveta. U stvari, postoji mnogo toga u tom

svetu što biste odmah prepoznali. U Engleskoj su studenti već

diplomirali na Kembridžu, Beovulf je bio napisan, i govorio se

jedan oblik engleskog jezika - iako bismo ga teško razumeli.

Ipak, čak i bez jezičke barijere, vi i kmet biste imali vrlo malo

interesantnih stvari da kažete jedno drugom posle uobičajenog

ćaskanja o vremenu. To je zato što biste verovatno bili

zainteresovani da saznate koji su bili njegovi ciljevi u životu.

Kakav je doprinos želeo da da svetu? Kako je poboljšavao svoju

sudbinu u životu? Kakvu velikodušnost je očekivao da ostavi

svojoj deci? Kakve su bile njegove ideje o sreći i dobrom životu?

Možda biste čak želeli da malo dublje istražite njegovu psihu,

pitajući ga o njegovim ličnim crtama i problemima identiteta.

Naravno, ne bi trebalo da očekujete mnogo u pogledu odgovora.

U stvari, ako je sve što vidite u njegovim očima prazan izraz, to

nije zato što govorite preko njegove glave, ili zato što njegov um

nije dovoljno razvijen za razmenu ideja. Samo je to što su

njegove ideje o životu, istoriji i stvarnosti toliko drugačije od

naših. Hrišćanski pogled na istoriju, koji je dominirao zapadnom

Evropom tokom srednjeg veka, život u ovom svetu doživljavao
je kao puku usputnu stanicu u pripremi za sledeći. Hrišćanski

pogled na svet napustio je grčki koncept ciklusa, ali je zadržao
shvatanje istorije kao procesa propadanja.

U hrišćanskoj teologiji, istorija ima jasan početak, sredinu i kraj

u obliku Stvaranja, Iskupljenja i Strašnog suda. Iako je ljudska