Page 168 - David Icke - Priče iz vremenske omče

318 Priče iz vremenske omče Neočekivani 'repovi' 319

sam prilično šokiran kad sam konačno sve povezao. Dakle, što još mogu Jazz-pjevačica Pamela Stonebrooke javno je pisala i govorila o svojim seksu­
reći? Ne samo da vjerujem da je to stvarno, znam' da je. Osim, naravno, ako alnim susretima s gmazovskim bićem. Kad se vrlo visoki Gmaz prvi put pojavio u
ne želim negirati vlastito iskustvo i osjetila.« 18 njenoj spavaćoj sobi, kaže, bila je užasnuta. Biće ju je prisililo na seks, činilo se da
uživa u njenom strahu, ali kaže da kako su se ti susreti nastavili ona je savladala
Seksualno mijenjanje oblika svoj strah i počela mu se udvarati! Kad je njenog straha nestalo činilo se da Gmaz

Evo još jednog primjera načina na koji se imena pripadnika krvne loze pojavljuju više nije tako požudan. Pamela svoje iskustvo s gmazovima općenito smatra po­
u pričama o mijenjanju oblika. Obitelj Oppenheimer kontrolira Južnoafričku Re­ zitivnim i govori o bliskoj povezanosti s tim bićem. Međutim, priče o ženama
publiku za Rothschilde, posjeduje industrije dijamanata i zlata, velik dio medija i koje su silovali Gmazovi nipošto nisu rijetke. Pamelu sam nakratko sreo na jednoj
zapovijeda vladi. Ovo je priča koju je poslao jedan dopisnik iz te zemlje: konferenciju u Los Angelesu, ona je čvrst karakter, vrlo jake volje, a to je upravo
ono što je potrebno u takvim okolnostima. Napisala je otvoreno pismo 'NLO za­
«Rođena sam u Južnoafričkoj Republici. Prije dosta godina u Johannesburgu jednici' (u kojoj je većina žalosno zatvorenog uma za bilo što izvan njihove vlastite
'službene priče'):
sam upoznala jednu stariju gospođu koja je godinama bila ljubavnica Sir
Ernesta Oppenheimera, osnivača [uz potporu Rothschilda] korporacijskog
kartela industrije zlata i dijamanata. Ona mi je rekla da ju je Sir Ernest «Gmazovi nisu politički korektna vrsta u NLO zajednici, i priznati da ste imali
običavao posjećivati tijekom popodneva u njenom stanu u Parktovvnu. seks s jednim od njih - a kamoli još da ste uživali u tome - za konzervativnije
Jednom sličnom prigodom dok su se spremali voditi ljubav njegovo je tijelo članove te zajednice nije prihvatljivo. Ali ja iz svojih opsežnih čitanja i
poprimilo oblik i razmjere divovskog guštera s ljuskama. Ona je izjavila da istraživanja, kao i osobnih razgovora s desecima drugih žena (i muškaraca),
je to iskustvo bilo jedno od najuzbudljivijih seksualnih iskustava u njenom znam da nisam usamljena u izvještavanju o ovakvim iskustvima. Ja sam
životu. Ta priča koja mi je u to vrijeme bila tako čudna godinama je ležala u prva koja će priznati da je to izuzetno kompleksna tema, neka vrsta dvorane
pozadini moje svijesti, a prisjetila sam je se kad sam nedavno pročitala vašu zrcala, u kojoj se dimenzionalne stvarnosti neprestano pomiču i mijenjaju.
knjigu.» 19 Izvjesno je da Gmazovi koriste seks za kontroliranje ljudi na razne načine.

Čini se da je seksualna aktivnost vrijeme kad se mijenjanje oblika može do­ «Oni imaju sposobnost mijenjanja svog oblika i kontrole uma osobe koja
goditi jer se hormoni, krv i energija dramatično mijenjaju, a uzbuđenje može po­ doživljava iskustvo, kao i pružanja neizmjernog užitka kroz svoje mentalne
remetiti mentalni fokus koji drži otvorenima kodove'ljudske DNK. To je jedan od moći. Ja sam se borila sa svim tim implikacijama i s raznim razinama
razloga mijenjanja oblika tijekom krvnih i žrtvenih obreda. Jedna poslovna žena značenja i mogućnostima koje predstavljaju moji susreti s izvanzemaljcima.
iz Kanade ispričala mi je o svojim iskustvima s Gmazovima. Prvo je bila s jednim Reći ću, međutim, kao što sam rekla i ranije, da osjećam duboko poštovanje
Portugalcem koji je prema njoj postupao grozno, bila je tek nešto više od njegove prema gmazovskom biću s kojim sam bila u interakciji, kao i duboku vezu s
zatočene robinje. Kaže da se on pretvarao u Gmaza. Opisala je kako je bio zapa­ tim bićem.» 20
njujuće ritualističan, čak i u vezi s vremenom i danom u tjednu kad je prao svoju
odjeću. To je osnovna gmazovska karakterna crta. Kasnije je imala vezu s drugim Želio bih ovdje naglasiti da nisu svi gmazovski entiteti zlonamjerni. Mnogo
tipom koji je, kako je rekla, bio naizgled ugodan, ali je imao mračnu stranu s ko­ je onih - emocionalno razvijenih - koji ne pokušavaju manipulirati čovječan­
jom se borio. Kupila je Najveću tajnu čim je objavljena jer vrlo detaljno razotkriva stvom i voljeli bi pomoći u uklanjanju kontrole drugih. Pamela Stonebrooke kaže
fenomen gmazova koji je doživjela. Jednom prilikom kad su otišli u njenu spavaću da su joj se, otkad je počela javno govoriti o svojim iskustvima, javile stotine ljudi
sobu knjiga je ležala na polici iznad kreveta. Čovjek je postao vrlo nervozan i jako i pričale joj o sličnim susretima s gmazovskim entitetima. Credo Mutwa govori o
mu je išla na živce, kako mi je rekla. Za vrijeme seksa kaže da je on počeo divljati, desecima afričkih žena koje je upoznao i koje su mu pričale o istom iskustvu pri-
postajući nasilan i grub. Usred tog bijesa počeo je mijenjati oblik u gmaza. Njena siljavanja na seks s Gmazom ili kako su bile umjetno oplođene prilikom iskustva
ruka bila je na dnu njegovih leđa dok je ležao na njoj: osjetila je kako joj ruku od- otmice, samo da bi se trudnoća do koje je to dovelo iznenada prekinula kad bi fe­
guruje rep koji mu je počeo nicati! Vrisnula je i gurnula ga sa sebe, a on se počeo tus «nestao» bez objašnjenja. Većina žena šuti zbog očiglednog javnog ismijavanja
«preobražavati» natrag u ljudski oblik. Rekla mu je da odmah ode iz kuće i, do koje bi uslijedilo. Što god ljudi mislili o Pameli Stonebrooke, ona ima upravo onaj
vremena kad sam ju upoznao, nikad ga više nije vidjela. «boli-me-briga» stav koji je od ključne važnosti da bi se širokoj javnosti mogle
objaviti suzbijane informacije. Zapravo, ovdje imamo odličan primjer načina na