Page 121 - Rajneesh Osho - Knjiga o Egu

uma koja je bila svjesna i zato je cijeli ledenjak sada zaronio
ispod površine.
Ali postoji i druga vrsta ludila - i to se mora nazvati ludilom
zbog sličnosti. Tu se stvari događaju iznad razine racionalnog
uma. Jedno ludilo je ispod, a drugo iznad racionalnog uma. U
oba slučaja racionalnost uma se gubi. U prvom slučaju zaranjate
pod svijest, a u drugom se izdižete iznad svijesti. U oba slučaja
običan um je izgubljen.
U prvom slučaju vi postajete potpuno nesvjesni, no u vama se
ipak javlja izvjesni integritet. Vidite, u ludih ljudi postoji neki
integritet, neka čvrstoća - oni su jedinstveni. Na ludog čovjeka
možete računati. On nije dualan, on je posve jedinstven. Vrlo je
konzistentan jer ima samo jedan um, a to je njegova podsvijest.
Dualnost je nestala. U ludom čovjeku naći ćete i izvjesnu
prostodušnost, on je poput djeteta. On nije lukav, ne može ni biti
takav. Zapravo, on je morao poludjeti jer nije mogao biti lukav.
On se ne može natjecati u lukavom svijetu. U ludom čovjeku ima
jednostavnosti i čistoće.
Ako ste promatrali lude ljude, mogli ste se zaljubiti u njih. U
njima postoji jedna vrsta zajedništva. Oni nisu podvojene ličnosti,
nisu rastrgani, već jedinstveni. Naravno, oni su jedinstveni protiv
stvarnosti, jedinstveni su u svom svijetu snova, u svojim
iluzijama. U ludilu ima dosljednosti, nečega što je zajedničko,
nema nikakve sumnje u to.
A isti je slučaj i s drugom vrstom ludila. Čovjek se vine iznad
razuma, postaje potpuno svjestan, dolazi u stanje nad-svijesti. U
prvom ludilu, jedan dio koji je bio svjestan postaje rastrgan na
devet dijelova koji su nesvjesni. U ovom drugom ludilu, devet
dijelova koji nisu bili svjesni počinju se pomicati prema gore i svi
dolaze na svjetlo, iznad površine. Cijeli um postaje svjestan.
To je značenje riječi buddha: postati apsolutno svjestan. No i
takav će čovjek izgledati kao lud jer će biti dosljedan, posve
dosljedan. On će biti sjedinjen sa sobom više nego što to ijedan
luđak može biti. Bit će posve cjelovit, individualan, doslovno
osebujan - znači nedjeljiv. Neće imati nikakvih napuklina.
Dakle, oba slučaja izgledaju slično: luđak vjeruje, buddha je
uvjeren. A povjerenje i vjerovanje izgledaju slično. Luđak je
120