Totalitarni pačvork, čiji smo i mi deo, počiva na manipulaciji,
sejanju straha i uceni kao krajnjem stadijumu porobljavanja
ljudi
Globalni poredak nije human. On je totalitaran i dogmatičan. To
je tako kad postoji jedna slika sveta koja se ljudima nameće
preko kontrolisanih medija („korporativni kapitalizam nema
alternativu”), kad su globalne institucije (MMF, STO, SZO)
kontaminirane interesima korporativnog biznisa, kad lokalne
vlade marionetski sprovode direktive korporativnog kapitalizma
(npr. pretvaranje Instituta za virusologiju „Torlak” u centar za
distribuciju belosvetskih vakcina), kad se gušenje ljudskih
prava i sloboda pravda argumentima koji vređaju inteligenciju
(sloboda izbora mora biti ukinuta radi slobode kretanja), kad
multinacionalne korporacije vrše cenzuru („Gugl” i „Fejsbuk”
blokiraju mišljenja koja preispituju zvaničnu sliku sveta), kad
se vrednost kvantifikacije izdiže iznad vrednosti ljudskog
života (rast BDP-a je važniji od zagađenja vazduha u Boru i
Smederevu i zdravlja ljudi), kad se građani, umesto suštinom
problema, bave lažnim dilemama (da li je kineski korporativizam
prihvatljiviji od američkog), kad su ljudi dovedeni u zabludu
(da li je kovid 19 prirodni ili veštački virus, genetski
modifikovana bakterija ili produkt nanotehnologije), kad
podozrevamo o čemu je reč, ali nam osećaji nemoći i straha
podjarmljuju svest („disciplinuju nas radi totalne kontrole, ali
šta se tu može”)…
Totalitarni pačvork, čiji smo i mi deo, počiva na manipulaciji,
sejanju straha i uceni kao krajnjem stadijumu porobljavanja
ljudi. „Ako se ne vakcinišete nećete putovati, bićete novčano
kažnjeni, ostaćete bez posla, oduzimaće vam decu!” Ovakve
direktive obiluju najprimitivnijom vrstom ucene u kombinaciji s
izazivanjem straha kod ljudi, što je savršen primer totalitarnog
činjenja. Nazvaćemo ga tehnofašizmom. Manipulacija je tu
sadržana u imperativnom odsustvu slobode izbora, što je
protivustavno maslo iza kojeg stoje totalitarni neprijatelji
ljudske slobode. E sad, konstatovaće neko, ali zar svega toga
nije oduvek bilo? Svakako da jeste, ali ne na ovakvom stupnju
tehnološke manipulacije i uvezanosti ljudi, roba i usluga na
globalnom nivou. Zbog toga je u totalitarnom sistemu, koji
nastoji da proizvede jednodimenzionalnog čoveka, o čemu je
davnih dana pisao Herbert Markuze, sasvim moguće da milijarder
Ilon Mask nesputano premrežava nebo satelitima kako bi mapirao
planetu („Moje su nebo vezali žicom...” – „Električni orgazam”,
pesma „Nebo”), te da oduševljeno nagoveštava čipovanje ljudskog
mozga u bliskoj budućnosti („po mome mozgu crtaju šeme”). Kao
što je sasvim moguće da se u isto vreme iza rešetaka nalazi
Džulijan Asanž, čovek koji je povadio tajna dokumenta iz fioka
najmoćnijih globalnih struktura i potom ih dao na uvid građanima
sveta, što zapravo i jeste odlika demokratije – javno vođenje
politike, a ne tajnost.
S druge strane, u totalitarnom i jednodimenzionalnom poretku
sasvim je moguće da milijarder Bil Gejts ulaže milijarde u
vakcinu otvoreno najavljujući plan cepljenja čitave ljudske
populacije, ali je izgleda sasvim nemoguće da međunarodni tim
virusologa, imun na uticaje farmaceutskih korporacija žednih
profita, zajedno poradi na jednoj, pravoj i pouzdanoj vakcini.
Zato je, iz sociološkog ugla, razumljivo nepoverenje koje ljudi
gaje spram humanistički nastrojenih milijardera s blagim
pretenzijama da vladaju svetom, odnosno spram institucija
sistema, na koje moćni pojedinci i organizacije vrše uticaj.
Za objašnjenje procesa totalitarizacije globalnog društva nije
bitno da li su Mask i Gejts anđeli ili demoni, koliko je bitan
uticaj koji ovi moćni pojedinci potencijalno imaju na donošenje
globalnih odluka. Uzmimo primer aktuelne pandemije. Indikativno
je što u situaciji kad se malo zna o ćudima „virusa”, Gejts i
SZO najavljuju kraj pandemije za dve godine, ali i horski
najavljuju sledeću globalnu zarazu. Takođe je indikativno to što
SZO i dalje tvrdi kako je kovid 19 nastao prirodnim putem, dok
francuski virusolog Montanje, dobitnik Nobelove nagrade za
medicinu, nedvosmisleno tvrdi da je virus stvoren u
laboratoriji. Zar ovakva diskrepancija u stavovima pomenutih
autoriteta ne tera da stavimo prst na čelo, iako ne mora imati
veze ni s Gejtsovim „čipovanim” vakcinama, niti s Maskovim
„čipovanim” mozgovima. Pa ipak, kao što „Koka-Kolu” nije
pristojno optuživati za globalizam, a istovremeno cevčiti
„fantu”, tako ni Bila Gejtsa nije pristojno povezivati s
totalitarizmom, a istovremeno kuckati po tastaturi operativnog
sistema „Vindous”. (Lično koristim „Linuks”.). Želim, zapravo,
da kažem kako totalitarni pačvork na globalnom nivou (koji repom
žestoko šiba lokalne nivoe bitisanja), ne bi bio moguć bez
(ne)svesne i svakodnevne podrške običnih smrtnika. Razmislite o
tome kad sledeći put budete birali maske odgovarajućih dezena i
boja.